易經占卜的意義-易經作為中華文化群經之首，另一方面從哲學的角度指導著中華文明幾千年的發展，但是易經的占卜功能始終神神秘秘、隱隱約約。
《易經》之所以可以用來占卜，因為其“推天道以明人事者也”。
人們為什麼要占卜？
遠古先民面對大自然中的種種現象不能理解，於是認為冥冥之中自有神靈在主宰著一切，相信神靈和祖先會暗中保佑自己，所以他們很注重與神靈和祖先的溝通，占卜就是其中的一個重要手段。
中國最原始的符號，不管是易學符號，前文字元號，還是甲骨文符號，全是用來占卜算卦，也就說在中國早年的符號系統都是用來做預測用的。為什麼會這樣？其實這是要深入探究的一個問題。
《周易·易傳·繫辭下》上說：“作《易》者，其有憂患乎？” 世界總是不斷變化的，變化則帶來未知，未知則帶來恐懼或焦慮。
占卜就是對未來事態的發展進行預測或探索。是為了找到我們自己現在的定位。易經把空間分為六十四個不同的情景，正好分佈在360度的空間裡。
問題就出在如何才能知道自己處於哪一個卦位？因為不知道處於哪個卦位也就不明白情況到底是怎麼樣的。例如：要打官司，就去翻易經裡面的訟卦，就能夠知道怎麼用智慧來化解當前的困境，如何做到催利避害。
有些人認為：由於這個世界是流變的，因此要想把握這個世界，把握這個世界的未來，就必須有一種預測的眼光。掌握的一切學問，一切知識都只不過是為了把控未來，包括科學也不過如此。
有些人認為：占卜的目的，不在於接受占卜的結果，而是明白當前的處境和未來可能的變化，再加以合理的調整，對於未來的變化掌握度增高，從而使風險性大幅度降低，以趨吉避凶。
占卜的結果若為吉，還是要腳踏實地活在每一個當下；占卜的結果若為凶，那麼你想盡辦法避開。如此，那為什麼還要占卜？
對待占卜的態度，我們應該是：我們的行為，最好憑良心，合乎倫理、道德的要求。凡是應該做的，不論結果怎樣，都應當去做。只問耕耘，不問收穫，這才是正當的態度。求神問卜時，若單單只看結果，有利的才行動，這樣動機實在是很不純正。”
真正懂得《易經》道理的人，是不會去依賴占卜的，因為他熟知《易經》的變化規則，明白吉凶禍福是在於人的慾望，並且所謂的吉凶禍福也是相伴相隨而生。既然如此，不如認真修養德行。
這一點正如明代的《增廣賢文》上所說：“但行好事，莫問前程。” 不問結果，只問是否應該，如果應該，排除萬難，也要去做。
易經只有六十四個卦，不同的人占卜肯定會得到不同的結果，那麼易經的占卜到底有多大的精準性？
每一個算卦的人，他用的工具都是一樣的，但都會佔出不同的卦。例如古時候久旱不雨，大臣建議皇帝求雨，皇帝肯定會很惶恐，因為作為皇帝去求雨，萬一求不到那該怎麼辦？若求不到雨，天下的人都會認為皇帝品德有問題。
大家占卜的時候，或許都聽說過一句話叫做：心誠則靈。
這就是為什麼要吃齋、沐浴，規規矩矩，誠誠懇懇去求，就是他的整個聲譽就看這一次了。那麼為什麼會這樣想，這就是從易經中得出的啟發：人的德性可以感動天地。
比如：同樣去求雨，有的求就下雨，有的不下雨，或有的下大，有的下小，感覺不一樣。運氣的好壞，最重要的就要看其品性。我們常聽說“邪不勝正”，只要心正，邪是侵不了的，這就是浩然正氣。
占卜和我們的品德修養有很大的關係。道德是最高的信仰，但是主客觀是互動的。易經提醒我們，要建立自己的品德。
《易經》能包含天地間萬事萬物的所有規律、所有道理。萬事萬物的規律、道理融入到六十四卦中，每一卦對應一個類型的規律，每一爻代表所處的情形或狀態，以及未來的發展方向，進而提醒人們採取合適的行動以趨吉避凶。
易經占卜的意義
占卜了以後要做參考，該做的還是要做，但是要找到當中自己應該採取的趨吉避凶的方式，把損害減到最小的那種方式去做。這才是占卜的意義。
從本質上來講，《易經》正是一本闡述關於“變化”的書，“易”的最主要含義是變易、變化的意思，指萬事萬物總是處於不斷變化的狀態之中，而《易經》就是闡釋未來變化規律、幫助人們決策的工具書
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