易經坎卦-奇門遁甲/萬物類象
易經坎卦-奇門遁甲/萬物類象 坎卦陽爻居中，上下各為陰爻，五行屬水，居北方，色黑。
“坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯柔，為弓輪，其於人也，為加憂，為心痛，為耳痛，為血卦，為床。其於馬也，為美脊，為函心，為下首，為薄蹄，為曳：其於輿也，為多眚，為通，為月，為盜：其於木也，為堅多心。”
坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外剛內柔，四面向中心發展的趨勢。
坎為水，無處不流，不滲入，故為【溝瀆】，【隱伏】，險陷，【加憂】，【心痛】等象。
水能任意曲直【矯柔】，【彎】弓車【輪】為【矯柔】所成。
坎又為車象。
坎為耳，心痛則耳痛。
坎為水，血為水為紅色，故為【血卦】。坎從乾卦變化而來，乾為大赤，故坎為赤。
乾為馬，坎得乾中爻而來，坎陽在中為脊背，陽為美，故為【美脊】之馬。
陰爻在上，所在為下首，陰爻在下，所以為【薄蹄】之馬。
水擦地而行，故為【曳】。
對於車來說，坎為溝瀆，為險陷，故多凶。
水流通暢，故為【通】。
坎中滿，又水寒，故為月之象，為險陷，為盜賊。
對於木來說，則內陽剛在中，故有堅硬木心之象。
第一部分：《易經》坎卦 — 險陷中的智慧與堅守
聰明，智慧，善謀，有主張，堅持不懈，以柔勝剛，多心勞碌，曲折坎坷，漂泊多變，暗昧不明，災難患病，哭泣涕淒，欺詐狡猾，疑慮多心，陰冷會聚，算計，淫慾，訟獄，狠毒，破壞，罪惡，進入，接納，險，疾，難，法律，流血，月亮，酒，叢棘，桎梏。
人物：中男，江湖之人，船上工作人員，思想家，發明家，數學家，書法家，心理學家，安全保安人員，自來水公司工人，勞苦者，勞務者，印刷工人，貧困者，水貨商，冒險者，酒鬼，病人，多情輕浮者，誘惑者，詐騙者，有犯罪歷史者，失敗破產者，中毒者，娼婦，受災者，流亡者。
性格：外柔和內剛厲，善謀多智，多欲，喜算計，追求時尚，多心計，陰險卑鄙，城府深，奸詐，捧上壓下，做事自有主見，隨波逐流。
人體：腎臟，膀胱，泌尿系統，性器官，血液，血液循環系統，耳，背，腰，背脊骨。
疾病：腎，膀胱，泌尿系統疾病，腎冷，水洩，消渴病，血液病，出血症狀，免疫系統疾病，性病，遺精，陽痿，生殖器疾病，中毒，病毒性疾病，耳痛，腰背疾病，心臟病，水腫病。
天象：雨，雪，霜，寒冷，陰濕，滿月，積雨雲，半夜，水災。
動物：豬，魚，水中動物，水鳥，鼠，四足動物，脊椎動物，駕轅之馬。
物象：帶核之物，桃杏李梅果實，酒油醋，飲料，脂肪，液體物質，染料，塗料，藥品，毒物，酒具，水車，車，車輪，弓箭，法律，法則，經典，刑具，冷藏裝置，供水排水裝置，海味，醃藏物，潛艇，電腦，磁碟，錄音錄影帶，雷射視盤，黑色物，煤炭，弓形變曲物。
場所，建築物：大川，江湖河海，溪澗泉水，濕泥濘地，水道，酒吧，冷飲店，浴室，澡池，魚市，魚塘，水廠，自來水公司，漆脂廠，冷庫，水族館，車站，車庫，地下室，暗室，黑暗場所，牢獄，妓院。
有利時間：庚辛申酉【金生水】，壬癸亥子【水旺】之年月日時。
不利時間：戊己辰戌丑未【土克水】，甲乙寅卯【木洩水】之年月日時。
有利方位：北，西，西北。
不利方位：西南，東北方，次東方，東南方。
有利顏色：黑色，白色。
不利顏色：黃色，綠色，青色。
第二部分：奇門遁甲坎宮 — 北方水位的萬物類象
奇門遁甲將宇宙時空劃分為一個「九宮格」模型，其中正北方的第一宮即為「坎宮」。它直接對應著《易經》的坎卦，並繼承了其核心屬性，但內容更為具體和細化。
坎宮的基本屬性
- 方位與五行：坎一宮位於正北方，五行屬水。在季節上對應冬季，是一年中最寒冷、萬物收藏的時期。
- 數字：在後天八卦中，坎宮對應數字一。
坎宮的萬物類象
奇門遁甲的「萬物類象」是將宮位內的符號與現實世界中的人、事、物對應起來，從而進行預測。坎宮的類象非常豐富，皆圍繞其「水」、「險」、「智」、「暗」的特性展開：
- 人物：中年男性、江湖之人、船員、司機、盜賊、黑社會、學者、謀士、有智慧的人、酒鬼、詐騙犯、從事流動性或與液體相關行業的人。
- 概念：艱難險阻、危險、智慧、計謀、色情、誘惑、憂鬱、悲傷、暗昧之事、交際。
- 性情：足智多謀，有獨立見解，但亦可能隨波逐流，內心較為深沉。
- 地理：江河湖海、溪流、水井、溝渠、窪地、沼澤、下水道、酒吧、娛樂場所、洗手間、地下室、監獄等陰暗潮濕之地。
- 身體：腎臟、膀胱、泌尿系統、生殖系統、耳朵、血液、內分泌系統。
- 靜物：酒、醋、飲料等液體、墨水、油漆、繩索、黑色物品、有芯的水果、船隻、潛水艇。
在奇門遁甲的分析中，當代表所測事物的用神落入坎宮時，通常就帶上了坎宮「動盪不安、波折、憂患、勞碌」的基調。 但同時也可能意味著事情與智慧、謀略相關。具體吉凶，還需結合宮內的星、門、神、奇儀等符號進行綜合判斷。
第三部分：《易經》與奇門遁甲的關係 — 道與術的延伸
誠如開篇所述，奇門遁甲根植於《易經》。 奇門遁甲盤中的九宮八卦、陰陽五行等核心概念，均源自《易經》的哲學體系。 然而，兩者在思維模式和應用層面存在顯著區別：
- 哲學根源 vs. 技術系統：《易經》是「道」的層面，它提供了一套觀察和理解世界萬物變化規律的宏觀哲學思想。而奇門遁甲是「術」的層面，它將《易經》的原理，結合了天干地支、八門、九星、神煞等元素，構建出一個精密的時空數學模型，用於具體的戰術決策和趨吉避凶。
- 戰略地圖 vs. 戰術指南：《易經》如同一幅人生的戰略地圖，它揭示大方向和總體規律，啟發人的智慧與修為，但不直接給出行動的具體步驟。奇門遁甲則像一部精密的戰術指南或GPS導航，它針對特定的時間和空間，計算出最優的行動方案和路徑，告訴你在何時、何地、做何事、朝何方，勝算最大。
- 抽象辯證 vs. 結構化分析：《易經》的思維是象徵性和辯證的，例如「否極泰來」，它描述的是一種狀態轉化的規律。 而奇門遁甲的思維是高度結構化和數據化的，它將各種影響因素符號化，置入九宮格中進行生剋制化的運算，最終得出一個量化的分析結果。
結論
總而言之，《易經》的坎卦與奇門遁甲的坎宮，其核心意象——水、險、智、暗——是一脈相承的。坎卦從哲學層面揭示了「險」的本質以及處「險」之道，重在心性的修煉與智慧的運用。
奇門遁甲的坎宮則繼承了這些核心意象，並將其極大地豐富和具象化，使其成為一個包含天時、地理、人和、萬事萬物的具體信息載體。它並非簡單地複製《易經》的資訊，而是在《易經》的「理」的基礎上，發展出了一套極為精細的「術」，將宏觀的哲理轉化為微觀的、可操作的實踐指南。因此，我們可以說，奇門遁甲坎宮的資訊是《易經》坎卦資訊的延伸、細化與戰術化應用。兩者相輔相成，共同構成了中華傳統智慧中「知行合一」的完整體系。
白老師透過影片 讓大家更理解坎宮的資訊代表啥
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