命是定數運是變數-就是命運/奇門遁甲占卜術

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人的命運分別由外在因素跟內在條件所改變,建議透過奇門遁甲預測術去占卜,試圖提早預知困境,才有機會改變不好命運,那如果內在條件,也就是性格心態無法改,不想改很固執,自然照著不好的結果進行 最後就演變成此人的命運結果,另外除了占卜 可參考下列文章

大衍之數五十,其用四十有九。

因是能生,果是所生。而且有因必有果,有果必有因。

我一直深信事出必有因,或許和從小接受唯物主義、經典力學的教育有關,讓我們相信因果關係。

人似乎有種天性,就是尋找確定性。

不確定性給人帶來的是恐懼,所以總結規律,尋找因果是人的天性。

許多神學家指出凡事皆有因,我們所認為的隨機事實上只是因為看不到全部的函數所導致的結果罷了。

印度教表示現在所有的結果都是之前的業(Karma)所造成的,所以一旦知道了之前所造的業,一切都是定數。

隨機事件是不是只是因為我們無法看到“上帝的安排”,或者說沒辦法看到事情的全部因果所以才出現的判斷誤差。

統計學家為此給出了一個非常漂亮的解釋:事實上哪怕我們接受“一切都是上帝的安排”這樣的假設,事件的結果可能仍舊是隨機的。

因為上帝可能就是通過擲骰子來安排事情的!

愛因斯坦說過:“你信仰上帝擲骰子,我卻信仰完備的定律和秩序”。

愛因斯坦執迷於傳統物理不願意捨棄,不能接受量子物理對現實的衝擊。

一個不擲骰子的上帝,一個確定無疑的世界,一個可以被人類的直覺完全理解的宇宙——這就是愛因斯坦的終極夢想。

休謨認為,無論是從經驗上,還是從邏輯上,都不能推匯出,世界上存在什麼客觀必然的因果關係,所謂因果,只是基於人們習慣的一種主觀聯想。

這一顛覆性的思想,深刻影響了康德,羅素等思想家。

康德坦言:“是休謨將我從教條的噩夢中驚醒”。

羅素根據休謨對歸納法的洞見提出了“火雞理論”。

微觀世界的一切只能用機率統計來表達,而具體到單個的粒子,它的狀態是不確定的疊加態。

波、粒二象性間的鬥爭,在此消彼長中相互促進。

玻爾認識到波、粒是可以統一的時候,只不過是我們的觀測方式限制了我們對結果的判定,不同的觀測方式必然帶來不同的結果。

王陽明在《傳習錄•下》中說過一句有名的話:“你未看此花時,此花與汝同歸於寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。”

通過對粒子A的觀測,居然瞬間讓遠方的粒子B的量子疊加態坍縮了——這被愛因斯坦斥為:幽靈般的超距作用。

量子論的三大核心觀點:機率解釋、不確定性原理、互補原理。

它們摧毀了世界的(絕對)客觀性和經典世界的(嚴格)因果性。

量子論告訴我們,“無限分割”的概念是一種數學上的理想,而不可能在現實中實現。一切都是不連續的,連續性的美好藍圖,其實不過是我們的一種想像。

在科學界,百年歷史的經典力學依舊被推翻,宇宙運行的規律再也不在人們掌握的公式中,它的不確定性、隨機性就是這麼讓人難以深信又無法反駁,甚至連科學家們都上升到哲學中,懷疑意識或者有不可觀察的外部世界等等顛覆三觀的科學猜想。

愛因斯坦的上帝死了,我們的上帝不光擲骰子,還把骰子扔到了看不見的地方。

很多人說,研究了量子糾纏、量子疊加、量子坍縮之後,越來越相信人的命運了。

人的命運是不可窺探的,因為當你窺探清楚的那一刻,它立刻“坍縮”在你面前,這就是天機不可洩露

人生就像是一盤錄好的錄影帶,只不過沒辦法快進,該出現的東西到了時間就一定會出現。

窮人才信命,其實是個錯誤的認知。其實事業做得越大的人,越信命。一個人的努力存在著難以跨越的瓶頸。

《論語·為政》中說:三十而立,四十而不惑,五十而知天命。

復旦教授王德峰,說過一句話:40歲後還不信命,此人悟性太差。

認命之後,不等於無所作為。對此《了凡四訓》有言:愚者認命,庸者拚命,智者改命。

怎麼改命?六個字:改過、積善、謙遜。

但真的有這麼簡單嗎?我也希望這個世界有善惡輪迴。

天地不仁,以萬物為芻狗。

善惡的界限模糊,我們又怎麼能確定自己認為的善就是真正的善呢?

一命二運三風水,四積功德五讀書。六名七相八敬神,九交貴人十養生。

漢朝的大學者王充,一生反對迷信,不信鬼神,但是他堅持“命”是客觀存在的,一個人的命運是由天注定的,“命裡有時終須有,命裡無時莫強求”。我們今天理解的“命”指的是一個人的出身環境,有的人出生於達官貴族之家,生來就是公子小姐之命;有的人出生於窮鄉僻壤的窮苦人家,生來過著食不果腹衣不蔽體的日子。

把世界當作是一個巨大的地圖,地圖上每個點分佈的資源不一樣,有的地方資源多,有的地方資源少,每個人出生的點不同,有的人出生在資源豐富的地方,有的人出生在資源匱乏的地方,人生自然也就不同了。

就好比生在中國的人和生在辛巴威的人,他們的起點資源能一樣嗎?努力在這個命運面前作用能有多大呢?

努力是一個公認能夠改變命運的管道。

但努力的本身是不是也是一種命運呢?

每個人的天賦不同、體感不同,對努力的定義也不同。有的人生來耐力好,跑20公里不會感到累,有的人跑2公里就心力交瘁。有的人生來性格沉穩,能專注看書幾個小時,有的人看10分鐘就不耐煩了。

一個金字塔型的社會,一個人的成功,也意味著成千上百人的失敗。如果只是以世俗的成功來定義命運的好壞,永遠無法讓人解脫。

在道家看來,人生在世,大多人都會被命運所困,因為大家都是假人,找不到真實的自己,是一個個被慾望驅使的工具。

就像莊子所說的,在天地這幅大棋中,你想成為執棋者手中最好的棋子,還是一個真正的自己呢?

有的人把命運進行拆分,認為命是定數,運是變數。

塔勒布寫道:“不管我們的選擇有多複雜、我們多擅長支配運氣,隨機性總是最後的裁判,我們僅剩的只有尊嚴。”

很多時候,限制我們的不是外界阻礙,而是過早看到自己的命運。

量子糾纏中的看與不看,人生原本處於一個諸多可能性疊加的狀態,當我們看到一個確定的結果時,這個量子態的人生便坍縮了。

當一個人看見安度餘生的圖景,便會失去繼續探索的動力,不確定的生活,往往才能激發潛能。命運的禮盒只要還沒有打開,裡面永遠有更大的驚喜。

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命運並不是絕對不變的!但要做到知命改命!瞭解命運規律,理性預測、拒絕迷信、避免受騙。所以知命者要懂得趨吉避凶,提前預防不然算命何用?人不能迷信但也不能不顧事物發展的客觀規律。平日要多結善緣,行善積德。


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