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占卜工具是一種人生旅途的指南或是氣象預報的概念，釐清當下的局勢與身心狀態，評估各項優劣，可以事先做好準備與應對措施，依循脈絡預測可能的發生，從中找到新的出口，跳脫當局者迷的困境，開創屬於自己的道路。
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人的命運可能真的有一種超自然的東西在主宰，這種東西，老子稱之為“道”，而道也就是自然萬物發展的規律。《易經》作為流傳了幾千年的一部文化寶藏，實質上揭示的就這這種規律。通過這樣的規律，我們可以瞭解自己的命運，進而調整自己的運氣，改善自己的生活。
什麼是奇門遁甲 ?預測方法學習書籍/占卜技巧
何為奇門遁甲
在歷史上，奇門遁甲被稱為“帝王之學“，主要應用於軍事決策中，是帝王平定天下的神秘武器。如姜子牙、張良、諸葛亮、劉伯溫都是奇門高手，借助此術揮斥方遒，建立了不世之功。
但對民間來說，奇門遁甲更多的是一種對未來的預判決策術，它以干支、八卦、九宮等元素為基礎，通過排盤分析時空變化，對未來做出提前預判，從而得出更接近正確的決策結果。
其實，作為決策學中，不管是《奇門》，還是《太乙》《六壬》，都起源與《易經》，紮根於“陰陽八卦”學說。
所謂“奇門遁甲”，是由奇、門和遁甲三個概念組成的。奇是指乙、丙、丁三奇，門是指體、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，遁甲是指六甲隱於六儀之下。
遁是隱藏的意意，甲是指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅這六甲，由於甲在十天干中最為尊貴，所以它隱於六儀之下。
六儀是指戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸。
除上面的三奇、八門、六甲、六儀外，奇門遁甲中還配合有天蓬、天任、天沖、天輔、天英、天芮、天柱、天心、天禽這九星，以及直符、隧蛇、太陰、六合、勾陳（白虎)、朱雀（玄武）、九地、九天這八神。
奇門遁甲決策主要由大到小的地、天、人、神四個圓盤構成，每個盤都按九官八卦而排布。其中地盤布八卦、天盤布九星、人盤布八門、神盤布八神。
另外，天盤和地盤上分佈三奇和六儀。這樣，根據具體的時日，地盤不動，天、人、神三盤做相應的轉動求得時日的定局，以佔測事物的關係、形狀和動向，選擇吉時吉方。
奇門遁甲融周易、天文、律歷、陰陽五行學說於一體，干支代表著時間，八卦代表著空間，九宮則代表著不同的方位和領域。
通過將這些元素進行不同的組合和演變，就可以形成不同的遁甲局，從而預測事件的發展趨勢和結果。
在古人看來，人和宇宙是相通的，宇宙產生的能量場會影響人類活動，某天可能會發生什麼事，都會產生空間波動，借助某種特殊手段，可以提前預測。
奇門遁甲與其說是奇術，不如說是古人通過歸納總結得出的一種數理模型，它把天時、地利、人和與影響人類生產生活的某些能量場，與時間、空間巧妙地組合在一起，為人們提供了一個模擬字宙統一資訊場的立體動態象數理模型，既可以用於決策自然、社會、人生各種各樣的事物，也可以向人們提供趨吉避凶的時空選擇。
有理有據的預測，這才是科學的態度。
奇門遁甲的預測方法
瞭解了什麼是奇門遁甲，想對未來可能發生的事情做出一些推斷，需要確定以下幾項內容。
1.確定預測目標
在奇門遁甲中，不同的預測目標需要不同的遁甲局來進行預測。例如，如果要預測某個人的身體健康狀況，就需要根據這個人的出生年、月、日、時來排出相應的遁甲局。因此，在預測之前，我們需要明確自己的預測目標，以便選擇合適的遁甲局。
2.確定時空坐標
在奇門遁甲中，時空坐標是指遁甲局中的時間和空間坐標。時間坐標可以通過日曆或羅盤來確定，而空間坐標則需要根據實際情況來確定。例如，如果要預測某個房間的佈局是否得體，就需要確定房間的方位和各個物品的位置。
3.確定吉凶方位
在奇門遁甲中，不同的方位代表著不同的吉凶情況。一般來說，太極點所在的方位為吉位，適合進行各種活動和決策；而六儀所在方位則相對較為凶險，需要謹慎行事。在具體預測中，我們可以根據不同的遁甲局來確定吉凶方位，從而為自己的行動提供指導。
4.確定符號意義
在奇門遁甲中，不同的符號代表著不同的意義。例如，六親代表著不同的人物關係，九星代表著不同的領域和事件，八門代表著不同的行動和決策等等。在具體預測中，我們可以根據不同的遁甲局來確定符號意義，從而更好地理解事件的發展趨勢和結果。
奇門遁甲的學習書籍
瞭解了奇門遁甲預測法的基本操作原理，想真正瞭解奇門遁甲，研讀古代著作是必不可少的途徑手段。
早在漢朝時期，就已經出現了專用於行軍打仗的奇門書籍，如《風鼓六甲》、《風後孤虛》等奇門遁甲雛形。
到了隋唐時期，經過歷代奇人異士的總結歸納，有關奇門遁甲的論著如雨後春筍般湧現，如遁甲文、遁甲經、遁甲圖、遁甲萬一訣等等。
到了宋朝，有關奇門通甲的論著則愈來愈多。其中最有名的當屬《景祐遁甲符應經》，本書一共三卷，由宋仁宗親自作序，由司天台春官楊維德，春官副王用立，翰林天文李自正、何堪等集體編撰，經數月始成。被收錄在康熙年間編纂的《古今圖書整合》，以及乾隆年間編纂的《四庫全書》中子部術數類。
值得一提的是，《四庫全書》擷取了古代流傳有關奇門通甲的部分著述，其中最重要的篇章有透甲源流、煙波釣叟賦、陰陽二遁十八局圖列後、六甲出行訣等。此版本與《古今圖書整合》版本不同的之處在於除了講了術理奇門，還蒐集了一些法術奇門的內容。
奇門遁甲的占卜技巧
所謂“師傅領進門，修行靠個人”，讀的書再多，更需要學以致用，根據不同的形式，多研究，多比對，讀懂書意之後，再從書本中跳出來，形成一套完整的體系。
首先，選擇合適的遁甲局
在奇門遁甲中，不同的遁甲局有著不同的預測精度和適用範圍。因此，在預測之前，我們需要選擇合適的遁甲局。一般來說，我們可以通過預測目標、時間和空間坐標等因素來確定合適的遁甲局。例如，如果要預測某個事件的發展趨勢和結果，就可以選擇用六壬課或太乙局來進行預測。
其次，注意時空變化
在奇門遁甲中，時空變化是一個非常重要的因素。隨著時間和空間的變化，不同的方位和符號也會發生變化。因此，在具體預測中，我們需要密切關注時空變化，以便更好地理解和預測事件的發展趨勢和結果。
最後，結合實際情況進行分析
在奇門遁甲中，實際情況下是影響預測結果的重要因素之一，因此我們需要在排盤之後結合實際情況，進行分析預測事件的結果，以及具體的行動方案等，只有將排盤與實際情況結合起來，進行分析才能夠更好地發揮奇門妙處。
總之，奇門遁甲源遠流長，歷代不乏高手名家，借此政治家們也常運用此來推測事物、判斷吉凶、尋找時機等，如漢初張良、三國諸葛亮、明初劉伯溫等所謂軍師輔臣皆通此術。
正是這些人使奇門遁甲得以良好地傳承。但作為一門特殊的歷史文化遺產，不可否認的是，奇門遁甲經過千百年來的流傳、演變，難免龍魚混雜，夾雜了很多過於玄虛的成分，甚至沾染上唯心主義的塵垢，被後人不斷誇大神話，同時影視劇中渲染的法術奇門，更讓其被誤以為是迷信糟粕，被批評否定。
要知道，奇門遁甲從誕生之處到現在，其鼎盛與宋朝，沒落於清朝，作為一種內容龐雜、尚待整理與驗證的探索術，難免帶有過多的神秘性、以及隨機性，不可預測性。
我們在學習奇門遁甲的時候，一定要在批判保留與揚棄的正確前提下，保證正確的心態，將其視為傳統文化去研究與探討。
從中探索出一些自然規律，研究出事物發展的普遍規律，探索尚未被認識的知識領域，乃至於發現一些很有價值又符合於現代科學的東西，都是一件非常有趣的事情。
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