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老是陪孩子，朋友關係就疏遠了？
深夜在外陪朋友喝酒，導致夫妻老吵架？
領導當慣了，親子關係就相處不好？
為什麼我們總搞不定這些關係呢？！
人際關係之間到底有什麼玄機？是否有一種超越了社會制度、恆古不變的法則可以學習？看完下文，你將獲得答案。
一、社會的五種基本關係與原則
社會關係根據親疏、由裡到外的原則，分為夫妻、親子、兄弟、朋友、上下級（我稱之為新“五倫”）。這五種關係貫穿著我們生命的整個過程，孕育和影響著我們日常生活、工作的點點滴滴，我們也受這五種關係的影響和制約，可以理解為幸福都在其中，不開心也都由此造成。所以，這五種關係對於我們每一個人來說至關重要，生命的質量可以說完全取決於此。
這五種關係只所以如此重要，是因為這五種關係代表中五種最基本的品格和德行，也就是我們老祖宗所說的“仁義禮智信”（也即我們常說的“五常”）。是五種社會關係的最基本原則，這也是幾千年來老祖宗總結的智慧結晶，並且已經參透到我們日常生活的方方面面，在無形中影響著我們的人際關係的每一個細節。
中國老祖宗的思維模式是將複雜的東西簡單化，所以有“大道至簡”的哲學思想。這五種人際關係的相處之道，通過易象思維概括出來，這套思想千百年來一直作為行為準則指導著古老的中國人的人際相處，被認為是人際關係相處的最高智慧模型。
所謂的易象思維，就是將五種社會關係及其原則（五倫與五常）通過陰陽五行（木火土金水）進行取象比類，聯絡在一起，就能夠找到五種關係（五倫與五常）之間的互動關係，而這種關係會影響到五種關係中不同角色之間的身心、情緒，也就出現了我在文章開頭所描述的情狀。
二、五種人際關係中的易象思維
1、親子關係，為仁，五行中屬木。
木具有生發的作用，在四季來看是春天，陽氣生發，萬物復甦，一片欣欣向榮。父母看兒子的意境，往往期待孩子茁壯成長，能夠繼承父母的志願，生生不息，一片升騰的溫暖的陽氣，溢於言表。
這種氣是溫和的，和諧的，孩子只有在此種氣場下才顯得安定。所謂母慈子孝，父母要給予兒女溫暖，不是冷冰冰的愛，但也是有正向積極升騰的愛。
2、兄弟關係，為禮，五行中屬火。
火具有向上、光明、烘托的象意。火有一個明顯的特徵是必須附著在物體上才能燃燒。類比來看，兄弟關係其實就是以家庭父母為根、為附著，才能不斷開枝散葉，蒸蒸日上。
另外，在家庭裡，資源有限，兄弟之間其實是競爭關係，這就需要禮來約束，也就是長幼關係，老大照顧大小，老小尊重老大。
如果在兄弟們成人以後，能力資質不同，會出現老小比老大發展好，有話語權，這時該如何辦？仍然需要尊重，老小尊重老大，禮既然五行屬火，那就外顯的，老小仍然需要尊重老大。
這就是禮，這與能力、大小、財富多少沒有關聯。現在往往出現兄弟姐妹為父母留下來的房產財產，反目成仇，從不往來，禮的功夫沒有做到位，兄弟之間爭來爭去，到頭來是笑話一場，容易被人看輕。
3、朋友關係，為信，五行中屬土。
土具有生化、承載、受納的性質。有了信任，可以包容缺點和不足，可以縮小性格上的差異。朋友之間不是血緣關係，沒有天然連接的紐帶，靠什麼能連接呢？靠的是相互信任，不坑蒙拐騙，為對方著想，才能走的長遠。
家人之間有些話不好說，但與朋友之間，什麼話都可以講。朋友也有一個鮮明的特點，之前是朋友，但當下可能就不是朋友。朋友有遠近，交情有厚薄，刎頸之交、莫逆之交、生死之交，點頭之交、患難之交等等。朋友真誠關係的維繫，摻雜金錢勢力味道就了，只有信才能恆久。
4、上下級關係，為義，五行為金。
金具有清潔、肅降、收斂的性質，義者宜也。上下級之間，做事處事要特別得當恰當。
同時，上級對下屬有約束的作用，所以下屬要做上級命令的事情，不能出格。上下級之間連接的紐帶是做事，在把事做好的過程中，才有利於建立良好的上下級關係。
上級方向不明，下級難受；下級能力弱，執行力不強，領導難受。總之，上下級之間要把握好，做該做的事和做想做的事之間的平衡。
5、夫妻關係，為智，五行中屬水。
水具有滋潤作用，好的婚姻往往是彼此包容，相互促進滋潤彼此。夫妻間相處需要智慧，需要為對方考慮，可以有善意的謊言。常言道“會做女婿（媳婦），兩頭瞞，不會做女婿（媳婦）兩頭傳”嘛。
此外，夫妻水乳交融，水也無定性，所以會出現變心、出軌的情況。唯一的出路是圍繞家庭這個港灣去經營，既然是經營，就可以有不同的策略和套路。
同時，水在四季為冬季，主避藏。夫妻之間的事不好於外人說道，所以俗話說“家醜不可外揚”，就是這個道理。
三、五種關係如何智慧應對？
五種社會關係（五倫五常），本質上是通過類象於木火土金水的這五種能量的運行來進行連接，在制約生助中達到平衡，這就是和諧。
諧字裡面有個“皆”，表示相同聲音、觀點因一致而統一，也就是同頻共振；“和”表示不同聲音、觀點，因相融合、合拍而產生共鳴。
舉個例子，在一個家庭中，大家作息一致，一起歡聲笑語就是“諧”。如果某個人因為事情生氣到了極點，那麼其他人就不能也生氣，只能以與生氣相反的方式來進行勸解。夫妻二人都上班都很忙，那麼得有一方重心要從工作轉移到家庭，這就是“和”。
在五種關係中，如果其中一種紊亂，就會引起其所代表的五行能量失衡，導致金、木、水、火、土的制約生助顯現，繼而引發其它關係出現問題和反應。這一連串的反應，可能是身體的，也可能是心理的。所以，人際關係的不和諧就產生了，甚至是自己和自己就不和諧了。我們要講究五行能量的動態平衡，才能建構好一個比較和諧的人際關係。
其實，在中國傳統文化中，人際往往是對外人說的，“人和”既對外，也對內，講究的是一個人的內外部關係的整體平衡，就是首先做到“己和”，然後逐漸擴展至“人和”。“己和”就是“正心修身”，“人和”，也就是要處理好“齊家”以及後面的“治國、平天下”之中，人和人的關係。
在處理每種關係時，在把握好“仁義禮智信”各個大原則基礎上，又要對在此原則下的個性的人進行判斷，分屬於金木水火土哪個特點，再根據自己的五行特點，去加以應對協調。如何協調呢？
舉個例子，如果自己是水行之人，對方為火行之人，水火相衝突，那麼就要找到木的媒介，用木行的處事性格特點來加以應對，這樣水——木——火，連續相生，即可達到平衡。
四、女性如何處理人際關係？
女性在家庭中在家庭種扮演著家族繁衍、家風傳承重要角色，在外扮演著新職業女性角色。所以古人講“治國平天下之權，女人家操之大半”，這和現在的“婦女能頂半邊天”不謀而合。
女性天然的就大地，能承載萬物，更能運化萬物，將一種形式轉化為另一種形式，將不利轉化為有利，這就是“和”，就好比調和五味，達到平衡。
女性不僅在飲食上要“調和五味”，在起居上也要“和序四時”，在人際上更重要的是“人和家齊”。
人和百業興，人際關係著我們的職業、親情、家庭關係的和諧與幸福！
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