九天玄女所傳之奇門遁甲-奇門遁甲起源/含義

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奇門遁甲占卜-線上預測服務

占卜工具是一種人生旅途的指南或是氣象預報的概念，釐清當下的局勢與身心狀態，評估各項優劣，可以事先做好準備與應對措施，依循脈絡預測可能的發生，從中找到新的出口，跳脫當局者迷的困境，開創屬於自己的道路。

九天玄女所傳之奇門遁甲

人的命運分別由外在因素跟內在條件所改變，建議透過奇門遁甲預測術去占卜，試圖提早預知困境，才有機會改變不好命運，那如果內在條件，也就是性格心態無法改，不想改很固執，自然照著不好的結果進行最後就演變成此人的命運結果，另外除了占卜可參考下列文章

一、奇門遁甲的起源

關於奇門遁甲的起源問題，古代重要典籍基本上一致認為起源於四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時，得九天玄女傳授三式之學，據之大敗蚩尤。這種傳說在《古今圖書整合》及奇門經典《煙波釣叟賦》中均有記載，當然這只是傳說。從科學的角度來看待奇門遁甲，其作為三式之一，式盤機理架構涵蓋了干支、陰陽五行、八卦、河圖洛書、天文、地理、曆法、易經等多種學說，即使真如傳說中的“九天玄女”傳於軒轅黃帝，而其學說的創立，誠然絕非一人所能完成，必然是諸多聖賢先人智慧的結晶。

相傳九天玄女傳給軒轅黃帝“三式”，即太乙式、六壬式、奇門式。太乙為天元，主要推斷風雨水旱，兵災饑饉，治亂興亡等天災國運之事；六壬為人元，主要用於占卜人事的吉凶得失；奇門為地元，主要用於體察時空八方之生死趨避。三式原則上是這樣劃分的，但上述這些只是首要功能，實際上它們在佔測方面都是比較廣泛的，就像奇門遁甲，雖然其本質意義並不是為了占卜而設，但其用於預測人生百事吉凶禍福方面，也並不遜色於其他。三式，都是通過象、數、理、氣來構築一套宇宙演化模式，運用天干地支、陰陽五行、河圖洛書、八卦九宮、星象曆法、星曜神煞、氣數時令等元素，將宇宙的發展演化模式通過一個模型圖形來形象比擬，這個模型，就稱為“式”。

奇門式盤（現代）

1、太乙式的推演：先確定紀元數和用局數，確定太歲、合神、計神，然後根據局數（可以根據積年數推算）推算太乙、文昌、始擊所在宮位，然後下一步再推算主算數、客算數、定算數及主目、客目，定目，主客定大小將所在宮辰，根據式盤格局及算數來推斷吉凶。

2、六壬式的推演：先根據節氣確定太陽黃道位置，定出月將。月將加臨佔時，從日干支起四課，根據九宮法發三傳，然後根據四課三傳及式盤格局來推斷吉凶。

3、奇門式的推演：先從節令確定用局數，將三奇六儀排布八卦九宮，根據佔時旬首確定值符值使，然後“值符隨時干，值使隨時支”排布九星八門即天盤奇儀，再從值符位置來確定八神，然後根據四建干支結合奇門式盤格局進行吉凶推演。（上述三式的排布內容非本次教學之重點，大家只須瞭解即可。如果有興趣，日後再做專門的研究）

從上可以看出，奇門作為三式之一，其式盤運用原理乃是先建立一個模擬宇宙運行狀態的模型，然後在這個模型之中，找到對於自己切身位置的資訊因子，從中對照宇宙全息大局，來進行吉凶趨避與百事占斷。這就是三式的特色所在，從中可以窺見華夏先賢的獨到智慧並領略這種奇特的宇宙觀思維模式。古人說：“太乙六壬奇門遁，精通三式乃為神”，後句或謂“三式合一乃為神”，的確，如果大家有志於研究中華文化的精髓奇葩並領略易學術數的博大精深，三式自然不可或缺，而如果只是期望從三式之中獲得一種洞察宇宙、認知自我的方法，用以指導日常百事的趨吉避凶，提供一種決策上的參考為己為人指點迷津，那麼學懂學精三式之一，已經足夠。

二、奇門遁甲的含義

奇門遁甲，有兩種理解：

1、奇門遁甲：奇，即三奇；門，即八門；遁，即隱遁的意思，由表及裡的一種對應關係；甲，即六十甲子（或六甲值符）。奇門遁甲，是研究三奇、八門與六甲（60甲子、六甲值符）在九宮中的外象與實質的對應關係。

2、奇門遁甲：這裡的遁甲，就是六十甲子在九宮中的飛步對應聯絡。上述不管何種理解，都可以看出奇門遁甲的重點核心內容在於三奇八門與60甲子的演步上。而遁甲的含義，自古至今，多數書籍典籍皆認為是天干的“甲”隱藏在六儀之下，或旬首隱於六儀之下，甲子隱於戊下，甲戌隱於己下，甲申隱於庚下，甲午隱於辛下，甲辰隱於壬下，甲寅隱於癸下。這種認知，只是奇門遁甲的粗淺表現，並未道出奇門遁甲這種術數的本質所在。俗說之一： “奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的佔測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以佔測事物關係，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類—-奇門遁甲。這種對“甲”的認知，可以說完全沒有涉及到奇門遁甲的內涵所在。尤其是“隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。”這一句，學者如果一眼帶過，沒有經過足夠的思考，極容易產生誤解。實質上，“同“並不完全是等同的意思，而是“同宮”的意思。

舉陽遁一局為例：

從上面的圖中可以看出，“遁甲”的本意是指九宮中的 60 甲子，甲子所在的位置剛好與六儀中的“戊”同宮，甲戌所在的位置剛好與六儀中的“己”同宮，甲申所在的位置剛好與六儀中的“庚”同宮，甲午所在的位置剛好與六儀中的“辛”同宮，甲辰所在的位置剛好與六儀中的“壬”同宮，甲寅所在的位置剛好與六儀中的“癸”同宮。所以原文陰遁原則中的同，乃是同宮對應的含義，並不是多數學者理解的甲子=（甲子）戊的含義。正確認識這一點，後面的很多地方才不會走入誤區。

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