何謂奇門遁甲 ? 古代占卜術/預測占卜最強學說

“奇門遁甲”是中國古代一門極為複雜且神秘的占卜術數（數理奇門），被譽為“帝王之學”、“方術之王”。它結合了天文、曆法、戰爭、哲學、占卜等多方面的知識，核心目的是預測、選擇吉時吉方、趨吉避凶，尤其在古代軍事決策、政治謀略和風水佈局中備受重視。

想先快速了解什麼是奇門遁甲的定義與用途，請看這一篇。

其名稱本身就蘊含了核心元素：

奇：指“三奇”—— 乙（日奇）、丙（月奇）、丁（星奇）。在十天干中，乙、丙、丁是相對於作為統帥的“甲”最得力的三個輔佐干將，代表祥瑞的能量。
門：指“八門”—— 開、休、生、傷、杜、景、死、驚。這八門代表了空間方位（通常對應八卦方位）和不同的狀態、吉凶含義（如生門主生機、財運；死門主死喪、凶險等）。選擇有利的門戶是奇門遁甲應用的關鍵。
遁甲： 這是最核心、最神秘的部分。
- 遁：隱藏、遮蔽、運籌之意。
- 甲：十天干之首，象徵統帥、首領、核心力量（在五行中屬木，代表陽性、尊貴）。
- 遁甲： 指將統帥“甲”隱藏起來，由其他天干（特別是“六儀”：戊、己、庚、辛、壬、癸）來代表它在不同情況下的運作，以達到保護核心、運籌帷幄、出其不意的目的。傳說最早的遁甲術就是為了在戰爭中隱藏軍事統帥和關鍵部署而創立的。

白老師簡述 : 就是透過天時、地利、人和、神助，格局的組合，保護好自己，讓自己立於不敗之地。

簡單來說，奇門盤的核心思想是：

在一個由時間和空間構成的精密模型（基於洛書九宮、八卦、天干地支、二十四節氣等）中，
推演“三奇”和“八門”在不同時空點上的分佈與組合，
同時巧妙地“隱藏”（運籌）核心力量“甲”，
以此來分析特定時間、特定方位的吉凶狀態，預測事物的發展軌跡，並選擇最有利的時機和方位去行動（如行軍打仗、談判、求財、治病、營造等），以達到趨利避害的目的。

關鍵特點和組成部分：

時空模型： 基礎是洛書九宮格，結合八卦、天干（三奇六儀）、地支、二十四節氣、六十甲子等，建構一個動態的時空坐標系。
三奇六儀： 天干系統的特殊應用，代表能量和符號。
八門： 代表空間方位和狀態吉凶。
九星： 通常指天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英，代表天時、宇宙星辰的能量影響。
八神： 如值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天，代表隱性的、神秘的力量或資訊場。
陰陽遁： 根據節氣（冬至到夏至為陽遁，夏至到冬至為陰遁）決定九宮格內符號的順逆排布規則。
格局： 特定符號（門、星、神、干）在特定宮位的組合，形成吉格（如龍回首、鳥跌穴）或凶格（如飛宮格、伏宮格），用於判斷吉凶。

主要應用領域（歷史上和現今）：

軍事謀略： 排兵佈陣、選擇進攻時機和方向、預測戰局、運籌帷幄（最原始和重要的用途）。
政治決策： 選擇登基、冊封、出使等重要活動的吉日吉方。
風水堪輿（環境佈局）： 選擇陽宅（房屋）、陰宅（墓地）的坐向、開門、動土、入夥的吉時吉方，調理環境氣場。
預測占卜： 預測天氣、人事（財運、事業、婚姻、健康、出行等）、競爭態勢、失物尋找等。
擇吉： 為重要事件（如結婚、開業、簽約、動手術、搬家等）選擇最佳時間和方位。

現代眾多運用如下

家人親情、親朋好友、工作事業、老闆同事客戶、合夥人(不須對象的八字)

面試考試、表白、公家機關考試、契約、交易、合約、尾款、借錢還錢- 機率高低/增加成功率

愛情、曖昧、表白、戀愛、親子關係、親情-關係提升

選公司、選學校、選職位、開店面選地點、選對象、選投資標的、選合夥人、各種選擇困難症全面分析那個最適合你

各種擔憂被騙-借錢契約尾款騙財騙色各種交易讓各種詐騙無所遁形事前就可推演

尋貴人占卜防小人占卜幫助辨認

各種疑難順不順利、能不能成、好不好賺、會不會如你所願、買不買的到、找不找的到等問題皆可精準預測推演

店面房屋租屋選擇-漏水、樓上噪音、搬進去後的狀況預測推演

對奇門遁甲的理解需要注意：

高度複雜性： 其排盤推演規則極其繁複精密，需要深厚的易學基礎和大量記憶、練習。
玄學與爭議： 它屬於中國傳統文化中的玄學範疇，其理論基礎和預測效果在現代科學框架下難以驗證，存在很大爭議。
智慧結晶： 它凝聚了中國古人對宇宙、時空、自然規律和社會現象的深刻觀察與哲學思考，是中華傳統文化寶庫中的重要組成部分。
現代應用： 在現代，奇門遁甲主要作為一種傳統文化研究和實踐存在於易學、風水、命理等領域，也有人試圖將其原理應用於商業決策、管理諮詢等。

總結來說，奇門遁甲是一種通過建構精密的時空模型，運用天干（三奇六儀）、地支、八卦、九宮、八門、九星、八神等符號系統，推演特定時空點的吉凶狀態，以選擇最佳行動時機和方位，達到趨吉避凶、運籌帷幄目的的中國古代高層次預測決策術數。它披著神秘的面紗，蘊含著古人對宇宙和人事規律的探索智慧。

《奇門》是中國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預測學，號稱帝王之學/最高預測學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。”奇”是指三奇，即乙、丙、丁，”門”是指八門即”開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即”戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，後改良為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍佈陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授後，再次改革，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門》是中國古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、曆法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱”奇門”、”奇門遁”、”遁甲”。民間流傳的俗語有”學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。

其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等，在當代，有李錦泉、王旺等，古代奇門遁甲應用於戰爭，四兩撥千斤，百戰百勝、無往不利。當代奇門可以預測人事物。現今，奇門遁甲分為二大學派，先天奇門遁甲學派與後天奇門遁甲學派。

奇門源於感性思維，發展過程中綜合運用了形象、比類取象的聯想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數通變的象數思維等方法。

關於奇門的起源，在古籍《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經》、《軒轅本紀》、《奇門遁甲思維導圖》《神機制敵太白陰經》、《煙波釣叟歌》等多有記載，大致為當年蚩尤作亂，黃帝頻戰不克，九天玄女授奇門遁甲術於軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來推，奇門遁甲至今已有五千餘年的歷史。

“黃帝”可以說是中國歷史上第一個用武力統一中原的原始社會領袖。黃帝與蚩尤的戰爭，在司馬遷《史記》中即有記載:”諸侯咸歸軒轅，一蚩尤作亂，不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於琢鹿之野，遂禽殺蚩尤。之後天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。”司馬遷是史學家，但又對星佔、卜筮等術數學以及對神的祭祀與崇拜有極大的興趣。在《史記》中專辟兩篇論術數之學《史記·日者列傳》和《龜策列傳》。但在記述黃帝與蚩尤的戰爭時，卻沒有絲毫神話口吻。黃帝以戰爭統一了中原，堪稱中國歷史上第一位軍事統帥。後人把奇門遁甲的發明權放在了黃帝的盛名之下，其目的是要把奇門遁甲抬高為治國安邦、行軍佈陣之術。

歷史上記載”奇門”，應以《抱朴子》之論為最早。道士葛洪在《抱朴子》裡對遁甲術的記載要比《後漢書》所記早了近一個世紀，結合《隋書·經籍志》記錄的遁甲書的各種署名，可以確定歷史上葛洪是將奇門遁甲術公佈於社會的第一人，葛洪對奇門遁甲術的傳播起了重要作用。

這些歷史記載和傳說可以說明，奇門遁甲術不是一個人創作出來的，而是幾代人乃至數代人共同創造的結果，包含有民族的哲學智慧、曆法學、宇宙社會觀、天文學知識、戰爭學、謀略學等，這些記載和傳說還告訴我們，由於古代封建皇權的統治，導致奇門遁甲術在產生之後相當長的一段時間內，只是在極少數人手中掌握的。新中國成立後尤其是改革開放以來，普通的平民百姓也可以研究奇門遁甲，奇門遁甲的學習熱潮使它有了飛速的發展，人們現在是更加科學地、客觀地、中正地來認識學習這門學術。

其典型代表人物，在古代有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等奇門高道。

奇門八門

奇門八門休、生、傷、杜、景、驚、死、開八門(在排宮法中是八門，在飛宮法中九門:休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景);”遁”即隱藏，”甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，”甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。

“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。天干在奇門遁甲中佔據著十分重要的地位，有人將奇門遁甲稱為天干學，天干最早出現在甲骨文中，據說最初的用途是記錄太陽的活動變化，太陽是地球上的萬物之源，對地球上一切生物構成最直接的影響。天干作為資訊語言符號，基本體現了陰陽五行的特性，但其內涵和外延更深入更廣泛涵概了萬事萬物。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星;同時還要配合八神:值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天(在排宮法中用這個八神，在飛宮法中用九神:值符、滕蛇、太陰、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天)。

奇門遁甲中將一切事物的成敗歸納為五大因素，即天時、地利、人和、神助，格局組合。

所謂天時是指天體運行對一切事物的影響，包括自然界的風雨雷電的變化，國家政策法規的約束，戰爭、自然災害等等，均指天時，奇門遁甲中以九星代表天時，九星即天心星、天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。所謂地利是指周圍的地理環境(如風水)生態環境，地球磁場對事物的影響，山川、河流、道路、交通、社會區域的結構，奇門遁甲中以九宮代表地利，九宮既乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌及中五宮。所謂人和，是指人際關係，民族種群的差別，倫理道德、民俗習慣等等，奇門遁甲中以八門代表人和，八門即開、休、生、傷、杜、景、死、驚這八門。所謂神助，是古人在天人感應中發現與九宮八卦具有相對應性質的八種神秘的自然力量，影響著事物的發生發展。奇門遁甲中以八神代表神助，八神是指值符(天乙貴人)、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。所謂格局組局，即事物在發展過程中存在的微妙變化和變化過程，格局組合即奇門遁甲中天、地、人、神、星、門、奇、儀的組合結構，以十干克應，八門克應，星、門、奇、儀組合為代表。

這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，以佔測人類社會和自然

世界，性狀，動向，在人事關係方面選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類–奇門遁甲。

《煙波釣叟歌》，其全文如下:

陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九宮。若能了達陰陽理。天地都來一掌中。

軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年戰未休。偶夢天神授符訣。登壇致祭謹虔修。

神龍負圖出洛水，綵鳳銜書碧雲裡。因命風後演成文。遁甲奇門從此始。

一千八十當時制，太公刪為七十二。逮於漢代張子房。一十八局為精藝。

先須掌中排九宮，縱橫十五圖其中。次將八卦分八節。一氣統三為正宗。

陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。五日都來接一元。接氣超神為準則。

認取九宮為九星，八門又逐九宮行。九宮逢甲為值符。八門值使自分明。

符上之門為值使，十時一易堪憑據。值符常遺加時干。值使順逆遁宮去。

六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆布。陰遁逆儀奇順行。

吉門偶爾合三奇，萬事開三萬事宜。更合從旁加檢點。餘宮不可有微疵。

三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補。乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。

又有三奇游六儀，號為玉女守門扉。若作陰私和合事。請君但向此中推。

天三門兮地四戶，問君此法如何處? 太沖小吉與從魁，此是天門私出路。

地戶除危定與開，舉事皆從此中去。六合太陰太常君，三辰元是地私門。

更得奇門相照耀，出門百事總歡欣。太衝天馬最為貴，卒然有難宜逃避。

但當乘取天馬行，劍戟如山不足畏。三為生氣五為死，勝在三兮衰在五。

能識游三避五時，造化真機須記取。就中伏吟最為凶，天蓬加著地天蓬。

天蓬若到天英上，須知即是反吟宮。八門反覆皆如此，生在生兮死在死。

假令吉宿得奇門，萬事皆凶不堪使。六儀擊刑何太凶，甲子直符愁向東。

戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪見未宮。

丙奇屬火火墓戌，此時諸事不須為。更加天乙來臨六，月奇臨六亦同論。

又有時干入墓宮，課中時下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。

五不遇時龍不精，號為日月損光明。時干來剋日幹上，甲日須知時忌庚。

奇與門兮共太陰，三般難得總加臨。若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心。

更得值符值使利，兵家用事最為貴。常從此地擊其沖，百戰百勝君須記。

天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖。假令直符居離九，天英坐取擊天篷。

甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如之。

若見三奇在五陽，偏宜為客自高強; 忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳。

直符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地。

九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形。

天地人分三遁名，天遁月精華蓋臨，地遁日精紫雲蔽，人遁當知是太陰。

生門六丙合六丁，此為天遁自分明。開門六乙合六己，地遁如斯而已矣。

休門六丁共太陰，欲求人遁無過此。要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美。

庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得? 六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。

白入熒兮賊即來，熒入白兮賊須滅。丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆。

丙加天乙為直符，天乙加丙為飛悖。

庚加日干為伏干，日干加庚飛干格。加一宮兮戰在野，同一宮兮戰於國。

庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。庚加癸兮為大格，加壬之時為上格。

又嫌歲月日時逢，加己為刑最不宜。更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇。

此時若也行兵去，匹馬只輪無返期。六癸加丁蛇夭矯，六丁加癸雀投江，

六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂。請觀四者是凶神，百事逢之莫措手。

丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首。只此二者是吉神，為事如意十八九。

八門若遇開休生，諸事逢之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形。

景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名。若問死門何所主，只宜吊死與行刑。

蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿名。輔禽心星為上吉，沖任小吉未全亨。

大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶無氣變為吉，小凶無氣亦同之。

吉宿更能逢旺相，萬舉萬全功必成。若遇休囚並廢沒，勸君不必進前程。

要識九星配五行，名隨八卦考羲經: 坎蓬星水離英火，中宮坤艮土為營，

乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕。與我同行即為相，我生之月誠為旺。

廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄。假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬，

旺於正二休四五，其餘仿此自研窮。急則從神緩從門，三五反覆天道亨。

十干加伏若加錯，入庫休囚吉事危。十精為使用為貴，起官天乙用無遺。

天目為客地為主，六甲推兮無差理。勸君莫失此玄機，洞徹九宮扶明主。

宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄。天網四張無路走，一二網低有路通，

三至四宮行入墓，八九高強任西東。天網四張不可擋，此時用事有災殃，

若是有人獨出者，立便身躺見而光，奇門象意反推法，事忙匍匐出門牆。

假令立分丙辛日，事用禺中另四張。節氣推移時候定，陰陽順逆要精通。

三元積數成六紀，天地未成有一理。請觀歌裡精微訣，非是賢人莫傳與。

《術藏》在中國傳統文化中，奇門遁甲以易經八卦為基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，是中國預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學，因此奇門遁甲自古被稱為帝王學。歷代政治家、軍事家以及現代企業家把奇門遁甲用於決策，成就了非凡的事業。古代使用奇門遁甲之術的賢聖們大多是治國平天下的軍師，如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等。

奇門占卜是古代的預測占卜學，可以判斷事情成功機率來審視決策，核心在於利用時間與方位的精確推算，使人佔據有利位置，從而提升事情的成功率。更可通過”擇時辨方”（選擇最佳時機與方向）應用於現代生活各領域：表白談判能事半功倍，投資交易可掌握先機，職場考試利於突破，甚至契約合同也能最佳化選擇。其本質是通過解析環境能量與時空規律，主動佈局造勢，幫助使用者知己知彼、扭轉劣勢，在高效競爭的現代社會增加主動權，實現”知運造運，心想事成”的實用目標。

備註:第一次來問事，請故意隱瞞細節，不要自己洩漏自己困境難題。白老師能讓你體驗神準之處!!!

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